楚祖气韵，杨良吉心境披露的灵光
杨 世 灿
画家的画，是他生命的自白，灵魂的披露，理想的境界。著名画家杨良吉先生曾说： “对我来说，最幸运的事，是一生从事了自己最喜爱的职业。在文化馆、文联、文化局工作 了近40年。虽有杂事却无杂念，信马由缰地创作了不少愚钝但遥情逸韵的美术作品。如今 两鬓斑白，更是率意地墨戏其中，从心所欲，兴趣盎然！”他的这番话，以今日之流行语观 之，这杨良吉也就够酷了哦。
枝江是楚文化最早的祖源地之一。楚人看重枝江，是因为历史上有一个枝江楚丹阳，楚国一任武王名芈熊通，公元前741至前690年在位，首都之地就是枝江丹阳。枝江籍大学者熊会贞，引《左传•昭公十二年》，子革曰，“我先祖熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽。”
枝江近在荆山，有楚丹阳聚，成为楚文化祖源的厚载地望。杨良吉先生就是在以楚文化为特色的山水环境中，倾注他的情感，熬炼他的性灵，造形他的美感，醮润他的泪水，闪烁他的思想，写出他心中的意象的。可以说，他没有遗憾，他完成了一个中国画家的胸中丘壑。他杨良吉作为古丹阳罗家冲小溪旁的一名娇子，他也***了楚人之子的身心、汗水和力量。枝江楚文化的内涵有三：一是楚子鬻熊，由枝江徙居秭归，写下一部哲学著作《鬻子》，主张太极运转，阴阳合一，柔里藏刚，丹凤朝阳。二是枝江大量地下楚文化遗存，崇尚祖德。 三是枝江楚文化民间传承的风俗、故事、神话、语言。杨良吉的美术创作，无一不是打上枝江楚文化的烙印。1986年夏，杨良吉受县尊之聘，为招待所创作一幅反映本地历史文化的壁画，耗时一年半载。第一幅壁画，高温彩陶釉《水•火•土•智慧——关庙山畅想曲》落成。这幅壁画开了宜昌地区壁画的先河，被誉之为枝江的一面彩色封面。所谓壁画者，枝江人借用彩胸，追求对艺术审美的享受，宣泄所爱耶。以后，杨良吉壁画紧接着完成了一幅长36米，高3米的丙烯壁画《玛瑙河传说》。玛瑙河出玛瑙，晶莹剔透，内含月亮、星星、凤凰、走咎……，全是楚文化的因子。又以后，博物馆系列、校园系列壁画陆续上墙。近几年又在宜昌新华社三峡支社、三峡日报等单位上墙了三幅壁画。其中，青石浮雕壁画，《宜昌历史文化名人墙》，根据社长杨尚聘的总策划，杨良吉通过设计投标监制安装等工序，耗时十三个月，于2007年5月在三峡日报传媒广场落成。壁画仰目，大气辞赋。三崃美文，四贤千古。
杨良吉的每件创作，都得益于对本土文化的理解，和对生活的积累。他认为，对待生活的态度，对艺术创作来讲至关重要。没有生活的艺术创作，言何才情？才华和情感需要生活的滋养，需要在生活之中将它们打磨得更加鲜亮。平时杨良吉爱画速写，速写本就像摄影家手中的照相机，有趣的东西通过他的笔重新装钉和呈现。杨良吉常和朋友们一起下乡采风，那些下乡的日子是最幸福的时光。一个桐子花开的季节，他和好友背着画夹一路风尘地到鄂西山区兴山高良。到那里，大山深邃的静郁，村庄无忧的炊烟，记载着大山沧桑的背婆和打件，就深深地折服了画家们。他们在高山农家画背篓，憨厚的房东小伙子告诉他们，前几天他就是用这个背篓白天背300多斤的猪下山去卖，晚上还背生病的媳妇下山看戏咧。他们跟着老乡来到梯田间，画他们挥汗如雨，也常常捡了树枝当拐杖一路爬山画那些空谷山林。他将手稿整理后，举办了一次个人画展。在展厅里，杨良吉心情复杂，大自然陶醉了他，激励了他, 净化了他，但杨良吉自己觉得，是否找到了一种最适合自己的艺术语言，借大自然万象风貌 淋漓尽致地表述了他的心境，表达了他自己的生活的感受昵？
每当一幅新作完成，端着一杯清茶品读时，杨良吉总有一种遗憾挥之不去。他突然觉得，不知是该欣慰？还是该懊悔？就这样，杨良吉和他的绘画艺术，爱恨交融地相依了一辈子，不觉已过扶杖之年。揽镜鬓霜白，恍然弹指间。金钱如粪土，浮躁无艺术。杨良吉既食枝江楚地人间烟火，就难免脱俗楚风教化。他力所能及的，则是尽量保留一份童真，来画他所思考、所企盼、所期望的世界楚祖气韵，杨良吉心境披露的灵光。人品既高矣，气韵不得不高。一句中国画界的老话！
作者简介：杨世灿，杨守敬的曾孙
杨 世 灿
画家的画，是他生命的自白，灵魂的披露，理想的境界。著名画家杨良吉先生曾说： “对我来说，最幸运的事，是一生从事了自己最喜爱的职业。在文化馆、文联、文化局工作 了近40年。虽有杂事却无杂念，信马由缰地创作了不少愚钝但遥情逸韵的美术作品。如今 两鬓斑白，更是率意地墨戏其中，从心所欲，兴趣盎然！”他的这番话，以今日之流行语观 之，这杨良吉也就够酷了哦。
枝江是楚文化最早的祖源地之一。楚人看重枝江，是因为历史上有一个枝江楚丹阳，楚国一任武王名芈熊通，公元前741至前690年在位，首都之地就是枝江丹阳。枝江籍大学者熊会贞，引《左传•昭公十二年》，子革曰，“我先祖熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽。”
枝江近在荆山，有楚丹阳聚，成为楚文化祖源的厚载地望。杨良吉先生就是在以楚文化为特色的山水环境中，倾注他的情感，熬炼他的性灵，造形他的美感，醮润他的泪水，闪烁他的思想，写出他心中的意象的。可以说，他没有遗憾，他完成了一个中国画家的胸中丘壑。他杨良吉作为古丹阳罗家冲小溪旁的一名娇子，他也***了楚人之子的身心、汗水和力量。枝江楚文化的内涵有三：一是楚子鬻熊，由枝江徙居秭归，写下一部哲学著作《鬻子》，主张太极运转，阴阳合一，柔里藏刚，丹凤朝阳。二是枝江大量地下楚文化遗存，崇尚祖德。 三是枝江楚文化民间传承的风俗、故事、神话、语言。杨良吉的美术创作，无一不是打上枝江楚文化的烙印。1986年夏，杨良吉受县尊之聘，为招待所创作一幅反映本地历史文化的壁画，耗时一年半载。第一幅壁画，高温彩陶釉《水•火•土•智慧——关庙山畅想曲》落成。这幅壁画开了宜昌地区壁画的先河，被誉之为枝江的一面彩色封面。所谓壁画者，枝江人借用彩胸，追求对艺术审美的享受，宣泄所爱耶。以后，杨良吉壁画紧接着完成了一幅长36米，高3米的丙烯壁画《玛瑙河传说》。玛瑙河出玛瑙，晶莹剔透，内含月亮、星星、凤凰、走咎……，全是楚文化的因子。又以后，博物馆系列、校园系列壁画陆续上墙。近几年又在宜昌新华社三峡支社、三峡日报等单位上墙了三幅壁画。其中，青石浮雕壁画，《宜昌历史文化名人墙》，根据社长杨尚聘的总策划，杨良吉通过设计投标监制安装等工序，耗时十三个月，于2007年5月在三峡日报传媒广场落成。壁画仰目，大气辞赋。三崃美文，四贤千古。
杨良吉的每件创作，都得益于对本土文化的理解，和对生活的积累。他认为，对待生活的态度，对艺术创作来讲至关重要。没有生活的艺术创作，言何才情？才华和情感需要生活的滋养，需要在生活之中将它们打磨得更加鲜亮。平时杨良吉爱画速写，速写本就像摄影家手中的照相机，有趣的东西通过他的笔重新装钉和呈现。杨良吉常和朋友们一起下乡采风，那些下乡的日子是最幸福的时光。一个桐子花开的季节，他和好友背着画夹一路风尘地到鄂西山区兴山高良。到那里，大山深邃的静郁，村庄无忧的炊烟，记载着大山沧桑的背婆和打件，就深深地折服了画家们。他们在高山农家画背篓，憨厚的房东小伙子告诉他们，前几天他就是用这个背篓白天背300多斤的猪下山去卖，晚上还背生病的媳妇下山看戏咧。他们跟着老乡来到梯田间，画他们挥汗如雨，也常常捡了树枝当拐杖一路爬山画那些空谷山林。他将手稿整理后，举办了一次个人画展。在展厅里，杨良吉心情复杂，大自然陶醉了他，激励了他, 净化了他，但杨良吉自己觉得，是否找到了一种最适合自己的艺术语言，借大自然万象风貌 淋漓尽致地表述了他的心境，表达了他自己的生活的感受昵？
每当一幅新作完成，端着一杯清茶品读时，杨良吉总有一种遗憾挥之不去。他突然觉得，不知是该欣慰？还是该懊悔？就这样，杨良吉和他的绘画艺术，爱恨交融地相依了一辈子，不觉已过扶杖之年。揽镜鬓霜白，恍然弹指间。金钱如粪土，浮躁无艺术。杨良吉既食枝江楚地人间烟火，就难免脱俗楚风教化。他力所能及的，则是尽量保留一份童真，来画他所思考、所企盼、所期望的世界楚祖气韵，杨良吉心境披露的灵光。人品既高矣，气韵不得不高。一句中国画界的老话！
作者简介：杨世灿，杨守敬的曾孙
